第三十四章 由外而内的内功
傍晚找了间废弃的屋子休息,不过因为林六的事,整个气氛不好。众人默默吃着干粮,林六一个人躲得离篝火老远。
林健雄饭后依旧带秦超、李奖去练刀。丁莫野三人有一搭没一搭的闲聊,早早就去休息。
隔天还是同样情形,三人骑马在前,四人在后。
林健雄没放过林六,还是逼着他推车快跑。正因为速度加快,原本两天的路程,用了一天半就到南阳。
三人到了南阳城下,丁莫野下马背起药篓,挥手向两人告别后,一个人独自前往武当山。
"我们先进城安排好住宿,过中午应该健雄他们就能到。今天还来得及去拜会神戟门的‘一戟破天’"周浩民,明天早上去卧龙帮投拜帖。"阙亨道。
两人牵马进城,阙亨熟门熟路的找到客栈安排好今晚的住宿。来到客栈大堂点了些吃食,阙亨见凌子靖自丁莫野离开后,便有点心不在焉,问道:"你是担心你师弟吗?"
凌子靖点头道:"嗯,伏牛山一代盗匪多,他一个人去武当山拜师,我有点担心。"
"拜师?我还以为他是进伏牛山采药。"阙亨惊讶道。
"莫野是去武当拜师学内功,我们两个约好谁先学会内功,再教会彼此。"凌子靖道。
"学内功?你们不会内功?别开玩笑了,你没内功怎么能招中化招?"阙亨露出一副不可思议的模样。
"招中化招要用内功?我是纯用手腕力量。"换成凌子靖露出副莫名其妙的样子。
阙亨拉过凌子靖的手腕,摸摸捏捏,道:"没有内功也能用出招中化招,你这腕力也真吓人。不过学内功也不用去武当拜师,莫野都十几岁,年纪也过了,武当派不可能收他。况且以他那种个性当道士,那不就是去祸害武当。"阙亨呵呵笑道。
"他就是抱定主意要学内功,前一段时间还去了少林寺。"凌子靖道。
"他是真发了疯才会去少林武当拜师。先不说人家收不收,少林武当那种内功没练个五年八年根本看不到成效。你听过少林武当有十八岁以下成名的高手吗?没听过吧!因为他们的练的功法需要五年八年才能小成做到内气外放,坐功功法时间既久,初期效果又不明显,还不如学动功法来得快呢。"阙亨说。
"动功法?"凌子靖疑惑的问道。
"就是由外而内练内功。"阙亨道。
"由外向内练,还有这种方法?"凌子靖问。
阙亨一脸不解的看着凌子靖,道:"江湖中有一半以上的人是用这种方法练内功,方法多的是,至少我就知道好几种。"
凌子靖尴尬道:"我不知道,我以为内功就只有坐功。"
"这些功法也不是大秘密,镖局的镖头镖师你找谁都能跟你说出个一二三来!"阙亨道。
"我以为打听这种事是犯忌讳。"凌子靖道。
"你打听谁是他家的隔壁老王才会犯忌讳!"阙亨道。
"我觉得莫野现在要是也在这,他会说:‘我姓王,我住你家隔壁’。"凌子靖道。
"他要是真敢这么说,我会让他生活不能自理,然后再送他进皇宫。"阙亨恨恨地说道。
"反正他都要去当道士,送不送进宫还不是都一样。不过你说的由外向内练的内功我没听明白。"凌子靖道。
"坐功、动功都能练成内功。只是坐功是直接练全身经脉穴道,动功是先练一部分的经脉穴道,然后再一部分一部分的串联直到全身经脉穴道贯通。前期动功的威力显现的快,但是每个部份内力的串连都是一道关卡。坐功则是没练个五年八年效果看不太出来。可是一旦能做到内气外放,就算只完成了小周天,威力也比没完成串连的动功强。不过要说哪种功法比较好,殊途同归,最后都是一样的。"
"简单点说坐功是道家功。道德经说:"‘虚其心,实其腹,专气致柔,能归婴儿乎‘,说的就是练气。道家分全真跟正一两派,但是两派开枝散叶,分宗无数,不知经过多少代人的努力,逐渐形成各派各有独自功法。动功的来源不可考了,可是应该可以算是少林寺将其发扬光大的。少林寺一开始只有动功法,不过是西竺传来的,跟中原的有些差异。后来达摩和尚面壁时将西竺的动功结合中原的动功,就成了少林独有的动功法。据说镇寺绝学易筋经就是改良后的动功法。再后来又有僧侣融合道家的调息法,发展出少林的坐功法。经过一代代的增进改良,就成了现在少林内功功法。如今江湖上常见的动功功法,就有几种是少林寺的叛徒传出来的。"阙亨道。
"这些事情我还是第一次听说。"凌子靖道。
"要不是已经认识你,我真怀疑你是从哪个山沟沟窜出来的。"阙亨道。"先说发劲方式,子靖,你认为劲是如何发出。"
"发劲方式那么多种,你要问的是哪种?"凌子靖道。
阙亨道:"不错,发劲方式就是因为太多,所以练外功之人总是局限于身体的发劲方式。不过你是纯用肉体的发力方式,那就是我们所谓的本力。本力的发力方式,说穿了也就两种──旋转力跟杠杆力。动功内力的发力方式却完全不同,……”顿了顿,又道:"纯练外功的人往往忽略一个重要地方──脊柱之力。坐功法练的是气海丹田,内劲收发都在气海,但动功法的收发劲是以脊柱为主,透过肉体的本力凝聚,呼吸的调节,贯通出一条或者多条经脉,连接脊柱对应的穴轮。蓄力于脊柱穴轮,发力于脊柱穴轮,这就是动功跟坐功最大不同的地方。"
凌子靖疑惑问道:"穴轮?"
"就是穴轮。脊柱有九个穴轮,他跟气海丹田是差不多意思,也是用来修练跟储存内力。"阙亨道。
"所以坐功是将内力存于丹田,用的时候从丹田调出。动功是将内力存于穴轮,用的时候从穴轮发出。"凌子靖道。
"也对又不对。道家坐功是讲丹田之力,但是流派这么多,道门又重实践,谁也不知道有没有人也兼修动功。佛家坐功则有修丹田也有修脊柱。这两种功法现在真分不清谁是专修谁又是兼修。而且坐功、动功孰优孰劣真不好说,只能说看谁的功夫深而已。"阙亨道。
"动功要怎么练?"凌子靖问。
"真想学我可以教你入门,不过后续的功法你就要自己去找了。阙亨道。
"先入门再说,以后的事以后打算。"凌子靖道。
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林健雄饭后依旧带秦超、李奖去练刀。丁莫野三人有一搭没一搭的闲聊,早早就去休息。
隔天还是同样情形,三人骑马在前,四人在后。
林健雄没放过林六,还是逼着他推车快跑。正因为速度加快,原本两天的路程,用了一天半就到南阳。
三人到了南阳城下,丁莫野下马背起药篓,挥手向两人告别后,一个人独自前往武当山。
"我们先进城安排好住宿,过中午应该健雄他们就能到。今天还来得及去拜会神戟门的‘一戟破天’"周浩民,明天早上去卧龙帮投拜帖。"阙亨道。
两人牵马进城,阙亨熟门熟路的找到客栈安排好今晚的住宿。来到客栈大堂点了些吃食,阙亨见凌子靖自丁莫野离开后,便有点心不在焉,问道:"你是担心你师弟吗?"
凌子靖点头道:"嗯,伏牛山一代盗匪多,他一个人去武当山拜师,我有点担心。"
"拜师?我还以为他是进伏牛山采药。"阙亨惊讶道。
"莫野是去武当拜师学内功,我们两个约好谁先学会内功,再教会彼此。"凌子靖道。
"学内功?你们不会内功?别开玩笑了,你没内功怎么能招中化招?"阙亨露出一副不可思议的模样。
"招中化招要用内功?我是纯用手腕力量。"换成凌子靖露出副莫名其妙的样子。
阙亨拉过凌子靖的手腕,摸摸捏捏,道:"没有内功也能用出招中化招,你这腕力也真吓人。不过学内功也不用去武当拜师,莫野都十几岁,年纪也过了,武当派不可能收他。况且以他那种个性当道士,那不就是去祸害武当。"阙亨呵呵笑道。
"他就是抱定主意要学内功,前一段时间还去了少林寺。"凌子靖道。
"他是真发了疯才会去少林武当拜师。先不说人家收不收,少林武当那种内功没练个五年八年根本看不到成效。你听过少林武当有十八岁以下成名的高手吗?没听过吧!因为他们的练的功法需要五年八年才能小成做到内气外放,坐功功法时间既久,初期效果又不明显,还不如学动功法来得快呢。"阙亨说。
"动功法?"凌子靖疑惑的问道。
"就是由外而内练内功。"阙亨道。
"由外向内练,还有这种方法?"凌子靖问。
阙亨一脸不解的看着凌子靖,道:"江湖中有一半以上的人是用这种方法练内功,方法多的是,至少我就知道好几种。"
凌子靖尴尬道:"我不知道,我以为内功就只有坐功。"
"这些功法也不是大秘密,镖局的镖头镖师你找谁都能跟你说出个一二三来!"阙亨道。
"我以为打听这种事是犯忌讳。"凌子靖道。
"你打听谁是他家的隔壁老王才会犯忌讳!"阙亨道。
"我觉得莫野现在要是也在这,他会说:‘我姓王,我住你家隔壁’。"凌子靖道。
"他要是真敢这么说,我会让他生活不能自理,然后再送他进皇宫。"阙亨恨恨地说道。
"反正他都要去当道士,送不送进宫还不是都一样。不过你说的由外向内练的内功我没听明白。"凌子靖道。
"坐功、动功都能练成内功。只是坐功是直接练全身经脉穴道,动功是先练一部分的经脉穴道,然后再一部分一部分的串联直到全身经脉穴道贯通。前期动功的威力显现的快,但是每个部份内力的串连都是一道关卡。坐功则是没练个五年八年效果看不太出来。可是一旦能做到内气外放,就算只完成了小周天,威力也比没完成串连的动功强。不过要说哪种功法比较好,殊途同归,最后都是一样的。"
"简单点说坐功是道家功。道德经说:"‘虚其心,实其腹,专气致柔,能归婴儿乎‘,说的就是练气。道家分全真跟正一两派,但是两派开枝散叶,分宗无数,不知经过多少代人的努力,逐渐形成各派各有独自功法。动功的来源不可考了,可是应该可以算是少林寺将其发扬光大的。少林寺一开始只有动功法,不过是西竺传来的,跟中原的有些差异。后来达摩和尚面壁时将西竺的动功结合中原的动功,就成了少林独有的动功法。据说镇寺绝学易筋经就是改良后的动功法。再后来又有僧侣融合道家的调息法,发展出少林的坐功法。经过一代代的增进改良,就成了现在少林内功功法。如今江湖上常见的动功功法,就有几种是少林寺的叛徒传出来的。"阙亨道。
"这些事情我还是第一次听说。"凌子靖道。
"要不是已经认识你,我真怀疑你是从哪个山沟沟窜出来的。"阙亨道。"先说发劲方式,子靖,你认为劲是如何发出。"
"发劲方式那么多种,你要问的是哪种?"凌子靖道。
阙亨道:"不错,发劲方式就是因为太多,所以练外功之人总是局限于身体的发劲方式。不过你是纯用肉体的发力方式,那就是我们所谓的本力。本力的发力方式,说穿了也就两种──旋转力跟杠杆力。动功内力的发力方式却完全不同,……”顿了顿,又道:"纯练外功的人往往忽略一个重要地方──脊柱之力。坐功法练的是气海丹田,内劲收发都在气海,但动功法的收发劲是以脊柱为主,透过肉体的本力凝聚,呼吸的调节,贯通出一条或者多条经脉,连接脊柱对应的穴轮。蓄力于脊柱穴轮,发力于脊柱穴轮,这就是动功跟坐功最大不同的地方。"
凌子靖疑惑问道:"穴轮?"
"就是穴轮。脊柱有九个穴轮,他跟气海丹田是差不多意思,也是用来修练跟储存内力。"阙亨道。
"所以坐功是将内力存于丹田,用的时候从丹田调出。动功是将内力存于穴轮,用的时候从穴轮发出。"凌子靖道。
"也对又不对。道家坐功是讲丹田之力,但是流派这么多,道门又重实践,谁也不知道有没有人也兼修动功。佛家坐功则有修丹田也有修脊柱。这两种功法现在真分不清谁是专修谁又是兼修。而且坐功、动功孰优孰劣真不好说,只能说看谁的功夫深而已。"阙亨道。
"动功要怎么练?"凌子靖问。
"真想学我可以教你入门,不过后续的功法你就要自己去找了。阙亨道。
"先入门再说,以后的事以后打算。"凌子靖道。
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