第五十一章 巫道八门
“师父,这蛊门老祖究竟是个怎样的存在?”
我眼巴巴地望着陈秀才,陈秀才一时片刻并没有回答我,而是背负着双手,在我面前来回踱着步子。
陈秀才不说话,我也只好缄口不言,但是我看陈秀才脸上的表情却是越来越凝重。
我从来没有见过陈秀才有如此难看的表情,感觉那脸阴沉的仿佛要拧出水来。
陈秀才一直在我面前走来走去,从左走到右,从右走到左。
我快要睡着的时候,陈秀才终于停下脚步,仰望着渐渐亮起的苍穹:“没想到啊,真是没想到啊,蛊门老祖竟然没有死,原来他一直藏在湘西!”
“师父,这蛊门老祖究竟是什么来头,你跟我说说呗!”陈秀才的反应,让我对蛊门老祖更加充满好奇。
陈秀才伸手指着我:“你和磊子也算是命大,居然能在蛊门老祖的手中死里逃生!若不是那神秘的红衣人脑袋灵光,用金蚕蛊掩护你们逃跑,估计你们现在已经成为两个漂亮的蛹人了!”
陈秀才故意把“漂亮的蛹人”说的很重,因为这话的原话是蛊门老祖说的,陈秀才这样说,明显是在严厉的批评我,我当然能够听出话语中的意思,所以赶紧低下头不做声,以免受到陈秀才的责罚。
但是,陈秀才并没有打算就此放过我,一连串的呵斥就像鞭炮般在我耳畔炸响:“萧九,你现在觉得你很有能耐了是吧?跟你说过无数次,做任何事情之前先动动脑筋,估量估量!没有那个本事,你就不要去趟浑水,你明知道后山山洞有古怪,不仅不劝阻磊子,你还陪着他去玩命?你傻呀?为师就你这么一个徒弟,辛辛苦苦培养你一阵不容易,你就这样嗝屁了,你让我怎么办?”
我知道陈秀才之所以对我严厉呵斥,也是在关心我,当下涨红了脸:“师父,我……”
陈秀才竖起手掌:“好啦,什么都别说了,先说说这个蛊门老祖吧!”
陈秀才终于把话题扯回蛊门老祖身上,我登时来了兴趣,端端正正的坐着,洗耳恭听。
陈秀才依然来回踱着步子,缓缓讲道:“在说这蛊门老祖之前,我们先说巫!什么是巫,巫就是巫道的意思,最早兴起于湘西大地。在远古时代,巫有着至高无上的权利,他们精通医术和法术,巫师在部落里有着仅次于部落首领的地位。只是到了现在,巫慢慢变成了一个贬义词,任何事情凡是涉及到‘巫’,好像都是极坏的,其实这是对巫道的一种误解和诬蔑!
巫道兴起于炎黄时代,随着历史的发展,巫道变得十分昌盛,其内部也因为各自的技能而逐渐分裂成了八大门派,合称巫道八门,这八门包括赶尸门、蛊毒、地仙、拳门、红莲教、排教、称骨以及降头!”
我听得目眩神迷,没想到巫道的起源竟然如此复杂,更没有想到,原来赶尸也是巫道八门中的一门。
陈秀才继续说道:“赶尸一门,你应该知道,就是我们所属的这一门,主要活动在湘西一带,以赶尸为生,大部分是跟死尸打交道;
蛊毒一门,简称蛊门,在湘西和滇南都有大本营,这一门的门徒众多,分布很广,势力也是非常强大的。但是蛊门中人一直被其他门派所不齿,觉得他们行事作风太过阴狠毒辣,也就是因为他们,所以巫道才被后世妖魔化了;
地仙一门,主要活动范围在北方,尤其是东北地区,说白了就是东北民间俗称的‘跳大神’,更多时候是跟一些山精水怪的打交道;
然后是拳门,这也是一个非常厉害的门派,门徒不多,但是个个都是高手,江湖俗称‘衡阳害手’,主要活动在湖南一带,据说其害手杀人,来无影去无踪,中者必死,非常的狠辣。日后你在江湖上行走,碰上拳门中人,能避则避,即使不能避,都要小心应付!
说说红莲教吧,八个门派里面,唯一一个由女人组成的门派,红莲教不收男徒,其门徒全是女人,而且大多都是非常漂亮的女人。红莲教门徒有个醒目的标识,在她们的后背上,会有一个妖艳的红莲刺青。此派中人,尤善魅惑之术,当然,最最厉害的就是‘造畜之术’,这是红莲教的拿手绝活,之前你也碰上过!
接下来是排教,在八门之中,排教的名气在江湖上最盛,相信你也有所耳闻。
所谓放排,是位于江河上游的林场向下游运送木料的一种手段,上游林场的工人先是将山中溜下来的大原木滚到江里,用竹绳和大铁钉将三层大原木捆成一个木排,然后将十几个大排连成一串,并且在其中的一个木排上放上一些生活必需品,搭上一个小帐篷,排工在接下来的几天里就生活在木排上,负责把这一长串的木料运送到下游接货人的手上。
放排的工作十分艰辛,上游江中的水道里水流湍急而且礁石遍布,排工的水性要求极高且不去说,无论早晚都不得休息,一个不当心,连排带人整个撞在礁石上,就是粉身碎骨,几天下来,紧绷着的神经和大量消耗掉的体力,都足以让这些五尺高的汉子形容憔悴,可即便如此,放排的队伍十支里面总要有那么三四支覆灭在湍急的江水中。
排教的始祖,是唐朝时的法师陈四龙,传说他祖籍湘阴,非僧非道,法术自成一家,为人行侠仗义。其实说白了,什么非僧非道,他根本就是巫道中人。因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕,从而发下宏愿,在有生之年治理九州水路,清除礁石、斩杀水怪,并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹,在放排时打鼓助威以祛邪祟,并且用橹来引导方向,久之,兼成一派。
排教之中不设教主,而是由排头来管理一切,所谓排头,便是在竹排上击鼓施法之人,因为放排的生活朝不保夕,从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰,这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力,而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是藏龙卧虎,所以排教的势力绝对是八门之中最大的,没有门派能够赶超。
当然,经过这么多年的发展壮大,排教已经不可能是简简单单靠着放排生存了,他们几乎垄断了长江黄河等水域,占码头,搞水运,做各种水产生意,可是结结实实发了大财。一句话概括排教‘要势有势,要钱有钱’!
称骨一门呢,也是人丁不旺,跟我们赶尸一门差不多,因为我们这两个门派,对选拔门徒非常严格,我们不是跟寻常人打交道,所以我们选择门徒一定是命格异常的,才能够干这种营生。不过称骨一门很少在江湖上走动,所以也是八门中最神秘的一个门派,据说经常也跟一些达官贵族称骨算命,生意还是做得红火,甚至还混入了上流社会,也是不错。
最后说说降头一门吧,其实以前巫道只有七门,并没有降头门,因为降头跟蛊毒差不多,属于蛊毒的一个分支,流行于南亚和东南亚一带,近些年势力节节攀升,成员构成负责,有华裔,也有诸如泰国、越南、马来西亚等外国门徒,所以后来降头门就从蛊毒一门独立出来,自成一派,要跟另外七门平起平坐!
这便是巫道八门的一些情况和来历,作为赶尸门人,你也算是巫道中人,应该了解我们巫道的发展由来,了解巫道的璀璨历史!”
讲到这里,陈秀才有些口干,让我给他端二两白酒出来润润喉咙。
二两白酒下肚,陈秀才继续刚才的话题:“好吧,给你讲了巫道的历史之后,我们再回到蛊门老祖的身上来!蛊门老祖本名应该是姓苗,是一个地地道道的苗人,具体名字记不得了,江湖中人都叫他苗一圣,意指他有一双圣手。
据说这苗一圣是蛊门里百年难遇的奇才,天资极高,非常人所能比拟。年轻时候的苗一圣心地善良,用蛊行医,医治了很多很多人,所以人们才亲切地叫他‘苗一圣’。
可是后来,不知是何原因,可能发生了某种变故,导致苗一圣性情大变,原本心地善良的他变得毒辣无比,不再用蛊救人,反而用蛊害人,犯下累累罪孽。同时,他还产生了强大的野心,想要一统巫道八门,做江湖霸主,谁敢不听从他的号令,他就杀无赦!
终于,苗一圣不再被人们称为圣手,而被称为鬼手,人们都叫他苗老鬼,他自称蛊门老祖,作恶多端,激起了其他门派的不满,不仅巫道其他七门联手对付他,就连道教和佛教也出动高手,追杀苗老鬼。苗老鬼也确实厉害,跟众多高手激战七天七夜,终究寡不敌众,被逼入绝境,最后跳下万丈悬崖,自行了断!”
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我眼巴巴地望着陈秀才,陈秀才一时片刻并没有回答我,而是背负着双手,在我面前来回踱着步子。
陈秀才不说话,我也只好缄口不言,但是我看陈秀才脸上的表情却是越来越凝重。
我从来没有见过陈秀才有如此难看的表情,感觉那脸阴沉的仿佛要拧出水来。
陈秀才一直在我面前走来走去,从左走到右,从右走到左。
我快要睡着的时候,陈秀才终于停下脚步,仰望着渐渐亮起的苍穹:“没想到啊,真是没想到啊,蛊门老祖竟然没有死,原来他一直藏在湘西!”
“师父,这蛊门老祖究竟是什么来头,你跟我说说呗!”陈秀才的反应,让我对蛊门老祖更加充满好奇。
陈秀才伸手指着我:“你和磊子也算是命大,居然能在蛊门老祖的手中死里逃生!若不是那神秘的红衣人脑袋灵光,用金蚕蛊掩护你们逃跑,估计你们现在已经成为两个漂亮的蛹人了!”
陈秀才故意把“漂亮的蛹人”说的很重,因为这话的原话是蛊门老祖说的,陈秀才这样说,明显是在严厉的批评我,我当然能够听出话语中的意思,所以赶紧低下头不做声,以免受到陈秀才的责罚。
但是,陈秀才并没有打算就此放过我,一连串的呵斥就像鞭炮般在我耳畔炸响:“萧九,你现在觉得你很有能耐了是吧?跟你说过无数次,做任何事情之前先动动脑筋,估量估量!没有那个本事,你就不要去趟浑水,你明知道后山山洞有古怪,不仅不劝阻磊子,你还陪着他去玩命?你傻呀?为师就你这么一个徒弟,辛辛苦苦培养你一阵不容易,你就这样嗝屁了,你让我怎么办?”
我知道陈秀才之所以对我严厉呵斥,也是在关心我,当下涨红了脸:“师父,我……”
陈秀才竖起手掌:“好啦,什么都别说了,先说说这个蛊门老祖吧!”
陈秀才终于把话题扯回蛊门老祖身上,我登时来了兴趣,端端正正的坐着,洗耳恭听。
陈秀才依然来回踱着步子,缓缓讲道:“在说这蛊门老祖之前,我们先说巫!什么是巫,巫就是巫道的意思,最早兴起于湘西大地。在远古时代,巫有着至高无上的权利,他们精通医术和法术,巫师在部落里有着仅次于部落首领的地位。只是到了现在,巫慢慢变成了一个贬义词,任何事情凡是涉及到‘巫’,好像都是极坏的,其实这是对巫道的一种误解和诬蔑!
巫道兴起于炎黄时代,随着历史的发展,巫道变得十分昌盛,其内部也因为各自的技能而逐渐分裂成了八大门派,合称巫道八门,这八门包括赶尸门、蛊毒、地仙、拳门、红莲教、排教、称骨以及降头!”
我听得目眩神迷,没想到巫道的起源竟然如此复杂,更没有想到,原来赶尸也是巫道八门中的一门。
陈秀才继续说道:“赶尸一门,你应该知道,就是我们所属的这一门,主要活动在湘西一带,以赶尸为生,大部分是跟死尸打交道;
蛊毒一门,简称蛊门,在湘西和滇南都有大本营,这一门的门徒众多,分布很广,势力也是非常强大的。但是蛊门中人一直被其他门派所不齿,觉得他们行事作风太过阴狠毒辣,也就是因为他们,所以巫道才被后世妖魔化了;
地仙一门,主要活动范围在北方,尤其是东北地区,说白了就是东北民间俗称的‘跳大神’,更多时候是跟一些山精水怪的打交道;
然后是拳门,这也是一个非常厉害的门派,门徒不多,但是个个都是高手,江湖俗称‘衡阳害手’,主要活动在湖南一带,据说其害手杀人,来无影去无踪,中者必死,非常的狠辣。日后你在江湖上行走,碰上拳门中人,能避则避,即使不能避,都要小心应付!
说说红莲教吧,八个门派里面,唯一一个由女人组成的门派,红莲教不收男徒,其门徒全是女人,而且大多都是非常漂亮的女人。红莲教门徒有个醒目的标识,在她们的后背上,会有一个妖艳的红莲刺青。此派中人,尤善魅惑之术,当然,最最厉害的就是‘造畜之术’,这是红莲教的拿手绝活,之前你也碰上过!
接下来是排教,在八门之中,排教的名气在江湖上最盛,相信你也有所耳闻。
所谓放排,是位于江河上游的林场向下游运送木料的一种手段,上游林场的工人先是将山中溜下来的大原木滚到江里,用竹绳和大铁钉将三层大原木捆成一个木排,然后将十几个大排连成一串,并且在其中的一个木排上放上一些生活必需品,搭上一个小帐篷,排工在接下来的几天里就生活在木排上,负责把这一长串的木料运送到下游接货人的手上。
放排的工作十分艰辛,上游江中的水道里水流湍急而且礁石遍布,排工的水性要求极高且不去说,无论早晚都不得休息,一个不当心,连排带人整个撞在礁石上,就是粉身碎骨,几天下来,紧绷着的神经和大量消耗掉的体力,都足以让这些五尺高的汉子形容憔悴,可即便如此,放排的队伍十支里面总要有那么三四支覆灭在湍急的江水中。
排教的始祖,是唐朝时的法师陈四龙,传说他祖籍湘阴,非僧非道,法术自成一家,为人行侠仗义。其实说白了,什么非僧非道,他根本就是巫道中人。因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕,从而发下宏愿,在有生之年治理九州水路,清除礁石、斩杀水怪,并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹,在放排时打鼓助威以祛邪祟,并且用橹来引导方向,久之,兼成一派。
排教之中不设教主,而是由排头来管理一切,所谓排头,便是在竹排上击鼓施法之人,因为放排的生活朝不保夕,从而养成了排工们好凶斗狠的性格和对排头近乎盲目的信仰,这样的特色让排教具备了非常强大的凝聚力,而排教上千年的源远流长也让这些排头之中真正是藏龙卧虎,所以排教的势力绝对是八门之中最大的,没有门派能够赶超。
当然,经过这么多年的发展壮大,排教已经不可能是简简单单靠着放排生存了,他们几乎垄断了长江黄河等水域,占码头,搞水运,做各种水产生意,可是结结实实发了大财。一句话概括排教‘要势有势,要钱有钱’!
称骨一门呢,也是人丁不旺,跟我们赶尸一门差不多,因为我们这两个门派,对选拔门徒非常严格,我们不是跟寻常人打交道,所以我们选择门徒一定是命格异常的,才能够干这种营生。不过称骨一门很少在江湖上走动,所以也是八门中最神秘的一个门派,据说经常也跟一些达官贵族称骨算命,生意还是做得红火,甚至还混入了上流社会,也是不错。
最后说说降头一门吧,其实以前巫道只有七门,并没有降头门,因为降头跟蛊毒差不多,属于蛊毒的一个分支,流行于南亚和东南亚一带,近些年势力节节攀升,成员构成负责,有华裔,也有诸如泰国、越南、马来西亚等外国门徒,所以后来降头门就从蛊毒一门独立出来,自成一派,要跟另外七门平起平坐!
这便是巫道八门的一些情况和来历,作为赶尸门人,你也算是巫道中人,应该了解我们巫道的发展由来,了解巫道的璀璨历史!”
讲到这里,陈秀才有些口干,让我给他端二两白酒出来润润喉咙。
二两白酒下肚,陈秀才继续刚才的话题:“好吧,给你讲了巫道的历史之后,我们再回到蛊门老祖的身上来!蛊门老祖本名应该是姓苗,是一个地地道道的苗人,具体名字记不得了,江湖中人都叫他苗一圣,意指他有一双圣手。
据说这苗一圣是蛊门里百年难遇的奇才,天资极高,非常人所能比拟。年轻时候的苗一圣心地善良,用蛊行医,医治了很多很多人,所以人们才亲切地叫他‘苗一圣’。
可是后来,不知是何原因,可能发生了某种变故,导致苗一圣性情大变,原本心地善良的他变得毒辣无比,不再用蛊救人,反而用蛊害人,犯下累累罪孽。同时,他还产生了强大的野心,想要一统巫道八门,做江湖霸主,谁敢不听从他的号令,他就杀无赦!
终于,苗一圣不再被人们称为圣手,而被称为鬼手,人们都叫他苗老鬼,他自称蛊门老祖,作恶多端,激起了其他门派的不满,不仅巫道其他七门联手对付他,就连道教和佛教也出动高手,追杀苗老鬼。苗老鬼也确实厉害,跟众多高手激战七天七夜,终究寡不敌众,被逼入绝境,最后跳下万丈悬崖,自行了断!”
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